白族的婚恋风俗

    大理剑川白族青年男女的婚恋习俗是十分风趣的，自由的，多情的，而且有着浓浓的乡土气息。八月桂花香，请随我们的镜头来作一段实录吧。每年中秋，你看剑湖周围村寨的未婚男女，便会划着小船，唱着情歌，到湖心聚会。随着歌声飘荡，船儿越来越多。小伙子、姑娘们便开始物色自己喜欢的心上人，往往以歌声抒发爱慕之情，试探对方心意。
    中秋之夜，小伙子将准备好的烛灯点燃，放于湖面飘荡。当油灯飘至姑娘船头，如果她用水浇灭油灯，则表示不接受求爱，小伙子就应知趣离开，另觅知音；倘若姑娘接住油灯，放置船头，小伙子便可将船靠过去，然后跳上姑娘的船。此时，月色皎洁，波光闪烁，他俩低吟浅唱，以打探对方的姓名、年龄、家境、志趣，互表爱慕之情，有些便定下了终身之约。
    恋爱谈成，小伙子便可请父母托媒人，去女方说亲要红帖（写有姑娘的生辰八字），并送去酒、茶、糖、布等，俗称“送水礼”。迎娶前一、二个月，还需媒人上门议定结婚喜日及“催嫁银子”（嫁妆费用）。女方从订婚后便开始准备，从铺陈帐盖到各色粗细领挂，皆应齐备。据说，婚嫁之日，新娘给公婆、哥嫂、弟妹、小侄及亲友的见面礼，光是花鞋，每人一双，少则几十双，多的竟达一、二百双哩！
    婚礼多在农历十二月举行，前后三天。**天为“彩棚”准备。亲友、邻里分别担任总管、管库、提调、司厨、司饭、司菜、书写、买办、男女照应、杂用等职。然后，各司其职，分别搭彩棚，写喜联，杀猪、购物、备菜……各项事务忙而不乱地进行。
    这一天，男家要迎“喜神”，用鸡和猪头祭祀主宰男女婚配的神明，以祈喜事顺利。同时，要请媒人和陪郎带衣物、猪肉等礼品，到女家行“割截礼”，以求新娘上轿出嫁顺当。晚上，新郎要拜“喜匾”。然后，亲友邻里在天井燃起篝火，围火而坐，听歌手演唱“吹吹腔”、“大本曲”等，通宵欢娱。
    女方家**天也很热闹。天井搭彩棚，地上铺松叶，摆上一溜八仙桌，准备酒菜。晚上，红烛高照，村里小姐妹一边吃糖果一边祝新娘幸福。这就是“贺新娘”的习俗。
    第二天为迎娶“正喜日”。新郎辞别父母，由哥哥（或堂哥）将一个大红绣球绸花缚在左臂上，在众多伴郎簇拥下，沿路奏乐放鞭炮，前去接亲了。迎新队伍到了新娘家门口，女方舍不得爱女出嫁，便将大门关起来。男方于是高奏鼓乐，燃放响炮。三起三歇，以示诚意，并向客人奉敬烟酒糖果。女方才开门迎接，酒席待客，６人一席，而新郎依俗可单独享用一席。
　　　　要接走新娘并非易事。女方老人在堂房出对子考新郎：“接个新娘不容易，领回家后怎过日子？”新郎答道：“不容易来也容易，勤劳节俭过日子。”听众连声喝彩。老人又考问：“要是婆婆骂了她，你帮妈来是帮妻？”陪郎“参事”忙对新郎耳语，新郎于是笑答：“通天大路只一条，道理上边说几句”……。
    经媒人催促，新娘才含羞上楼，脚踏装粮的米斗梳妆，以预兆日后有吃有穿。眼看太阳快下山了，媒人又再三催请，哭泣着的盛装新娘才辞别爹娘家人，由哥哥（或堂哥）抱上轿。人们才抬着各种嫁妆上路，照例先在村里转一圈，以显耀嫁妆的丰富。同时，途中过桥或交叉路口，人们变着戏法让新娘新郎唱调子，做游戏，以增添喜庆欢乐的氛围。
    新郎新娘进门先拜天地和喜神。新娘随后由其兄弟背着跑入新房，新郎也须快步争着进洞房。谁先抢着枕头和座床，便兆示着谁是这个新家的主事者。这时，洞房烧起火盆，撒进辣椒粉，烟雾呛得新郎新娘咳嗽不止。随后，交杯酒、饭菜都放了辣椒粉，新郎新娘辣得满脸通红，难以入口。原来，白族话“辣”与“亲热”谐音，酒菜越辣，预示着新夫妻日后越加亲亲热热。
    晚上“闹洞房”，新郎新娘需双手向宾客敬烟敬茶。先敬苦茶，后敬甜茶，以示先苦后甜。随后，人们尽情挑逗新郎新娘，表演节目……把婚礼的喜庆推向了高潮。
    第三天清晨，女方便派人来接新郎新娘回门。此时，新娘依俗改梳发髻，新郎手捧一朵锦花到岳丈家谢花红。女方家要设酒席款待，下午新人回去，岳母还要送上一对小鸡，希望小两口子养鸡养鸭，日子过得兴旺。
    婚后**个赶街日，新郎新娘要背着内装瓜子、枣子等果品的背篓，出门后沿街向村邻友人敬送香烟、瓜子等，以示对邻里乡亲的尊重，俗称“赶喜街”。按照习俗，没有赶过喜街的新婚夫妇是不允许出门的。白族睦邻善友的纯朴习俗，令人难忘。特别是改革开放３０年后的今天，生活实现了小康，这种风趣的婚恋习俗，通过传统与现代意识的融合，简直就是一部脍炙人口的电视连续剧，叫人越看越喜爱。