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汪曾祺说：“理想的住家是独门独院！”何家槐说：“精彩的不是故居，而是故居的院落。”中国大家族的故事里，总是少不了中式院落。在几千年的历史传承中，中国院子代表的不仅仅是一种文化，一种烙印在人们骨子里的中式情怀，也是人们心中一片私密的天地。-壹-《庄子·山林》记叙了这样一句话：“人与天一也。”说的便是人与天地自然的和谐共生。网络图这一点，在文人雅士的作为上，也能窥见一二。宋朝一幅名画《春游晚归》里呈现了一幅江南美景图，南宋官僚一路踏青回府，自在闲适，意犹未尽；大文豪苏轼也寄情于山水之间，闲看秋风，洛水清波，叹人间有味是清欢。无论是从古人的生活图景中，还是现代人念叨的居住方式里，他们对自然的向往、对自由的追求，并没有本质区别。网络图
只不过到了现在，人们的生活心态由于都市化的影响而变得逐渐物理化，或许室内空间变得越来越大，但室内与自然、室内与人文因素的隔绝也越来越大。居所原本是人和自然、人和历史文化的一个连接点，现在却变成了把人与自然、与历史人文截然分开的物化空间了。网络图这使不少人唏嘘。因此，心中总是期望找到一种更加接近理想生活环境的空间，渴望陶渊明笔下的桃花源，回归自然生活。-贰-小院，是中国人与自然为亲的生活空间。以自然为笔，以院落为墨。中式院落，天地围合。围合院落，白墙黛瓦，水榭廊檐，传统美学集萃；品茗赋闲，莳花种草，和合之美，邻里闲适悠然。进可谈天说地，畅开怀；退可清心静处，享自在。春风十里效果图
一方院落，见天，日月更迭；见地，草木花卉；见自然，天人合一，栖心栖居。-叁-林语堂曾经这样描述自己理想中的院子，“宅中有院，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有阅，不亦快哉！”他理想中的院子，除了环庭的草木之外，还要揽一片天。网络图
天空，是晴时蓝天白云相映，是雨时淡墨青烘之的天幕，是群星，是明月，是人们向往的自然之地。闲时，在院子里搬上一张椅子，在清风花草的环绕之下，仰观天空，看群鸟飞过，或是静赏白云的百般变化；抑或在晚风清凉的天下里，坐看明月皎皎，星河满空，这真是平生一大快慰呀！网络图
有些心境，只有云知道。有一方院子，上接天，仰头是一片星空朗月，是扑棱着飞过晴空的一排飞鸟。这是院子的诗意。-肆-莳花种草也是拥有院子的一方诗意。院子，下接地，将自然风光融合成趣，听一曲山水清音、绿野之歌。国人自古就对山林、草木有一种心灵上的贴近之感。这种癖好，早在《诗经》中就显露无遗，是蒹葭苍苍，是山有扶苏，隰有荷华，山有桥松，隰有游龙。网络图
后来，这喜爱之情随着文化传承，一直流淌在血脉之中。之后，人们还将它搬进了院子里，就如王徽之庭中细竹，如陶渊明篱旁霜菊，如归有光院中枇杷。
于院子中，惠泽草木，曲径草阶，一花一叶，便生心中丘壑；花墙疏竹，一草一木，就成了眼底林泉。-伍-有一方院子，接天连地，便可以与生息相洽，崇尚自然。先贤曾有言：“居山水间者为上，村居者次之，郊居者又次之。”居于城廓间，又能与自然为伴者，更是上中上。网络图在城市中拥有一个山水院子，是多数人内心的渴求。然而，这种渴求却越来越少，不是准入门槛高，便是低密院落产品越来越少。所幸，蓝城一直在迭代中式院子产品。从田园风光、写意悠然的桃源小镇，到“再造桃花源”的桃李春风，宋卫平先生将江南庭院、小桥流水的情调融入了建筑中，打造精致的院子生活，还原一个又一个人与自然相合的世外桃源。春风十里效果图
宋氏小镇合院始终主张以全心全意的“造生活”取代过往的“造房子”，让居住于此的人们切实感受到小镇生活的惬意感、中式合院的自在舒适。-陆-如今，宋卫平先生于绿水青山、叠翠竹海掩映处再落一子，蓝城•春风十里，在广大蓝粉中再掀起一股中式院子的风潮。它打造了限墅令下，再难遇见的真正低密中式合院，容积率仅0.44，而且庭院面积相当可观，平均每户院子和建筑面积比达1:1以上，最大庭院面积更是近300㎡。其中，以建筑面积约125㎡的院子为例，分为上下两层，三房配置。春风十里效果图一层设有浑然一体餐客厅空间及父母房，起居空间配有超大落地窗，庭院里的动人景致便可倾泻进室内空间来，由此便不得不钦佩古人道法自然的漏窗智慧。二层为双南向套房设计，开间宽敞而舒适，外部连接的超大“L”型阳台，不仅为室内采光全面加分，凭栏远眺的乐趣恐怕只有身处其中才能全然体悟。此外，二层空间中的走入式衣帽间同样堪称一大亮点。更加难能可贵的是，春风十里精装修中式合院，总价仅395万起，颇具性价比优势。前庭后院，推门见景，春有海棠，夏照榴花，秋听栖枫，冬落寒梅，一年四季，让眼底开满了风景；抬头亦是一片蓝天云海，让人心气旷达。有一方院子，以天上日月为侣，穿堂清风为伴，庭间草木为友，不出城廓而获山林之怡，身居小镇而得林泉之趣。