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荣成民间舞蹈

2010-05-24 14:01:43发布者:网络

  荣成民间群众性的集体舞蹈形式,首推秧歌。它起源于何时已无法考证。抗日战争初期,荣成秧歌达到了鼎盛时期,为唤起民众,宣传抗日,发挥了重要作用。荣成秧歌比较简单,仅有执伞—人,俗称“秧歌信子”。他是整个秧歌队的组织者、指挥者,也是秧歌队的灵魂。列队时,他在队列最前边,跑场时他在圆心。秧歌队员、文武场都看伞的转动或手势,变换队形及音乐。秧歌舞的人数,除秧歌信子外,队员可多可少,但必须按偶数搭配,排列匀称,并以二队为基本队形,舞蹈队形分“跑场子”、“耳争半月式”、“追赶月圆式”、“巧斗方八形”等等,这是随着舞蹈剧情的发展而有所变化。一般情况下,舞蹈由三个部分组成,即“跑场”、“演场”和“收场”。跑场,也叫开场地。秧歌队进村,往往被群众围得密不透风,移不动脚,转不开身,此时就要开场子了。先跑圆圈,逐渐扩大,到能满足演出时,变换队形。演场是秧歌队主要演出部分,随着秧歌信子的指挥,队形不断变化,轻歌曼舞,是最吸引群众的部分。收场同开场一样,以激烈的舞姿和快速的队形变化结束演出。跑场和收场均用武场即锣鼓伴奏,演场变换队形用武场,演场则文场、武场一起伴奏。

秧 歌

  荣成民间群众性的集体舞蹈形式,首推秧歌。它起源于何时已无法考证。抗日战争初期,荣成秧歌达到了鼎盛时期,为唤起民众,宣传抗日,发挥了重要作用。荣成秧歌比较简单,仅有执伞—人,俗称“秧歌信子”。他是整个秧歌队的组织者、指挥者,也是秧歌队的灵魂。列队时,他在队列最前边,跑场时他在圆心。秧歌队员、文武场都看伞的转动或手势,变换队形及音乐。秧歌舞的人数,除秧歌信子外,队员可多可少,但必须按偶数搭配,排列匀称,并以二队为基本队形,舞蹈队形分“跑场子”、“耳争半月式”、“追赶月圆式”、“巧斗方八形”等等,这是随着舞蹈剧情的发展而有所变化。一般情况下,舞蹈由三个部分组成,即“跑场”、“演场”和“收场”。跑场,也叫开场地。秧歌队进村,往往被群众围得密不透风,移不动脚,转不开身,此时就要开场子了。先跑圆圈,逐渐扩大,到能满足演出时,变换队形。演场是秧歌队主要演出部分,随着秧歌信子的指挥,队形不断变化,轻歌曼舞,是最吸引群众的部分。收场同开场一样,以激烈的舞姿和快速的队形变化结束演出。跑场和收场均用武场即锣鼓伴奏,演场变换队形用武场,演场则文场、武场一起伴奏。

耍 龙

  耍龙也叫龙舞,是一种民间舞蹈。龙分龙头、龙身。龙头用木头雕刻龙角及龙头框架,外面敷布彩绘,用流苏代替龙须。龙嘴能张能合,眼睛能转动,龙身竹制框架,外面敷布彩绘龙鳞,框架分成小节,节与节之间框架并不相联,便于龙身扭动。每节由一人持竖杆支撑。龙身长一般10~15米,可以单龙起舞,但一般都是双龙。舞时,一人持彩珠上下翻飞,两条龙围绕彩珠盘旋交错起舞,名为“二龙戏珠”。龙舞也可以开场子,现代多置魔术弹于龙嘴之中,舞时龙嘴喷火,煞是壮观。龙身内都置小灯泡,以电池做电源,夜间舞龙更为逼真。境内龙舞以崖头街和不夜村为最有名。

旱船和跑驴

  旱船和跑驴一样,都属于双人舞。船、驴均用胡秫秸扎框,外饰以绸布。船有篷,一人坐船,一人划桨;跑驴一人骑驴,—人赶脚。所不同的是旱船比较文雅,多表现爱情故事,跑驴则比较幽默,充满生活气息,多演夫妻逗趣的故事。旱船和跑驴,很少单独演出,大都是作为秧歌队的组成部分进行演出。

蛤精舞

  这是沿海地区独特的舞蹈形式,它表现蛤精的美丽与善良。蛤精的贝壳多用竹片、藤批扎成,外饰绸布并绘年轮,壳边饰绿绸呈波纹状。扮演蛤精的多挑俏丽的女孩,身着粉红绸衣,背负贝壳,张合自如。蛤精舞可独舞,可集体舞。独舞与集体舞多表现她们的善良与悠闲,双人舞则多表现爱情故事。

高 跷

  荣成高跷特别流行,早年间几乎村村都有高跷队,有的高跷达五尺。但表演舞蹈用的,大都是不足—二尺的矮跷。高跷队是由舞者扮成各种人物,一个戏出儿为一个单位进行演出的。

牛虎斗

  特别值得一提的是,民间舞蹈大都是群众根据长期的生活创造出来的。因此,人们不断地创作出新的舞蹈来丰富自己的文化生活。人和镇西河口村刘忠海等人创作《牛虎斗》,就是一例。这个舞蹈演出近二十年,每每受到群众的热烈欢迎。

 《牛虎斗》舞创编初期,属于广场秧歌中的一个种类,其作用是渲染气氛,为秧歌队开路打场子。后来,经过逐步演变发展,《牛虎斗》形成了自己的舞蹈风格,产生了特定的舞蹈人物和完整的故事情节,最终发展成一种风格鲜明的民间舞蹈。

  发展后的《牛虎斗》舞,由五人演出,其中扮演牛与虎的各两人,牧童一人,其伴奏完个山荣成秧歌锣鼓点组成。

 《牛虎斗》的舞蹈动作,再现了生活中趣味性的动作,体现了牛与虎各自的性格和特征。如牛滑稽的挠痒、蹬腿动作,逗得观众捧腹不已;而虎的吼叫声,伴着密集的锣鼓点,渲染出紧张的相斗气氛,更给人留下难以忘怀的印象…… 《牛虎斗》舞曲采用荣成秧歌锣鼓点,如《平步点》、《争挤点》和《水斗点》等等。这些锣鼓点悦耳动听,气氛热烈,给人留下极深的印象。

  随着社会的变革,民间舞蹈不可避免地打上时代的烙印,当原有的舞蹈形式不足以表现现实生活时,人们就会创作出新的舞蹈宋。建国以后,特别是农业社会主义改造完成以后,新的生产方式促使民间舞蹈适应这种转变。大鱼岛大队业余剧团王明良创作出许多优秀的新的民间舞蹈,如《拒风浪》、《海带丰收舞》、《海洋凯歌》等,表现了渔民们战天斗海的豪情壮志。《海带丰收舞》、《海洋凯歌》分别于1958牛、1976年两次晋京演出。周恩来总理等党和国家领导人观看《海带丰收舞》后,予以充分旨定,并指示到华东地区巡回演出,深受观众好评。

 



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