民间体育与游戏
武 术 俗称“武把子”、“武艺”、“功夫”等，在荣成民间有着非常悠久的历史。荣成最后的两次大的移民中，武臣和军人的子弟占很大比重。如元军南下时，将部分老军和家属留在山东，而明朝设卫建所，武官和士兵入卫皆入当地户籍。这些武臣和军人的后代，大都练武，以期报效国家。明代特别规定卫学应分设儒学和武学，以教武臣子弟，可见官府对武术的重视。官府的重视必然导致民间武术活动的普及，较大村落都开办拳房，俗称拳脚房以教子弟练武。随着武术的普及与发展，出现了很多门派。归纳起来，荣成民间武术实为两派，一称内家派的武当派，广为流传的有太极拳、形意
荣成民间舞蹈
秧 歌 荣成民间群众性的集体舞蹈形式，首推秧歌。它起源于何时已无法考证。抗日战争初期，荣成秧歌达到了鼎盛时期，为唤起民众，宣传抗日，发挥了重要作用。荣成秧歌比较简单，仅有执伞—人，俗称“秧歌信子”。他是整个秧歌队的组织者、指挥者，也是秧歌队的灵魂。列队时，他在队列最前边，跑场时他在圆心。秧歌队员、文武场都看伞的转动或手势，变换队形及音乐。秧歌舞的人数，除秧歌信子外，队员可多可少，但必须按偶数搭配，排列匀称，并以二队为基本队形，舞蹈队形分“跑场子”、“耳争半月式”、“追赶月圆式”、&ld
镆铘传说
镆铘岛位于荣成市宁津街道办事处东南端，四面环海，仅北面一路与陆地相连。全岛面积8.5平方公里，海岸线长18公里，岸边遍布奇礁异石，整个岛屿呈东北—西南走向，鸟瞰似一把宝剑，放在碧波荡漾的海面上，由此引出许多令人遐想的传说。镆铘岛有关传说，起源于岛上山水石，流传于荣成大地，后经文人学者的传颂而广泛流传于胶东地区。 镆铘岛上有九个渔村，其中岛西庄村年代最为久远，建村于清朝乾隆年间，原名汤家庄，镆铘传说由此得以广泛流传。在唐代日本高僧圆仁《入唐求法礼行记》一书中就有记载：赤山浦（今石岛湾）东南涉小海，有岛与东岸接连，是吴干将作剑处，时人唤为镆铘岛，至今还有铸剑留下的炉台圈、淬剑池等
荣城的膳食习惯
境内居民膳食习惯属北方型。受地域、文化传统影响，山区、沿海、城镇存有一定差异。城乡居民均通行一日三餐的传统餐习，早、午两餐以干食为主，晚餐以稀食为主。70年代前，因缺柴烧，部分农村家庭农闲季节行一日二餐。就餐习惯，多为全家同桌进餐。城镇居民对晚餐较重视，全家共桌，饭菜也较丰富。 70年代前，传统家常主食为地瓜、玉米饼子(秋、冬两季食用鲜瓜，春、夏两季食用瓜干)。饼子(俗称粑粑)用玉米面(建国前也有用穇子面)兑水调匀贴于锅壁蒸烙而成，掺入大豆面做成的豆面饼子松软香甜可口，佐以咸鱼、咸虾下饭，农民视为主食上品，至今仍成为市内各宾馆宴请远方来客的地方食品之一。地瓜、饼子为农村居民早、午两餐的主食，
石岛的渔民号子
荣成海岸线曲折绵长，水域辽阔，沿海渔民自古便以打鱼为生。常年的海上生活，养成了他们朴实豪放、粗犷坦率的性格，加上过去生产工具的落后，需要多人共同付出繁重的体力劳动，从而产生了把分散力量造成合力的号子。这在以个体、小农经济分散劳动的时代，是一种进步，是一种实行集体生产的宣言。因此，渔民号子也就代表了集体劳动的开始。渔民号子强调实用，曲调结构短小有力。艺术形象单纯集中，表现方法直接朴实，充分体现了渔民豪放、乐观和战天斗海的精神风貌。荣成渔民号子，大体可分为三类。第一类节奏非常强烈的，渔民称之为“拼命号子”。海上生产，有时会突遇风暴，在这生死存亡的关键时刻，号子就是命令，是组
赶庙会
原为祭祀神佛而举行的集会，地址一般设在寺庙所在地或附近的地方。会间除念经礼佛之外，还有还愿唱戏酬神等内容。后来商人逐渐介入，形成了祭神、游乐和贸易为一体的民间活动。由于庙寺多建于山上，因此赶庙会也称山会、赶山、赶会等。清末民初，荣成境内赶庙会达76处。 赶庙会活动在荣成十分广泛，其中最具规模及特色的赶庙会活动，位于石岛一带，每逢会期，善男信女、巨贾大商、村医乐师、小摊小贩、百工杂役都从四面八方涌向会址。周围各村的百姓则以村为单位，敲锣打鼓，列队前进，同时还有秧歌队、锣鼓队、高跷队、抬阁、龙门秋等全副仪仗队蜂拥而至。此时，谁家的锣鼓最响、杂耍最火爆，谁家就能赢得最热烈的喝彩，所以，未进会址
威海石岛简介
石岛管理区地处山东半岛东南端，地处东北亚环渤海湾经济圈核心位置，海岸线长88.5公里，与日、韩隔海相望，是中国大陆距离韩国、日本最近的地方，全区陆地总面积260平方公里，总人口20万。 石岛管理区属温带海洋性湿润气候，冬无严寒、夏无酷署，年平均气温11.8℃，素有“东方夏威夷”之称。石岛物产丰饶，盛产对虾、海参、鲍鱼等名优品种。这里还是驰名中外的花岗岩“石岛红”的主要产地。 坐落在石岛管理区内的国家AAAA级赤山景区是佛教胜地，尤以中日韩人民友好往来的历史见证——法华院和张保皋纪念塔而著称。海滩平坦，沙质细软
《石岛渔家大鼓》申报国家级非物质文化遗产名录
石岛渔家大鼓以其历史悠久，苍劲恢弘，气势磅礴，思想内涵博大，表现独特而闻名于海内外，多次为国家和联合国教科文组织列为艺术一绝，继1998年后，石岛渔家大鼓于2008年再次被国家文化部命名全国渔家锣鼓之乡。 石岛渔家大鼓原名“大鱼岛渔家大鼓”。传说，古代胶东沿海先民主要以渔为业，先民同大海的长期共存共生，通过身着鱼皮裙手击鱼皮鼓表现出最早期的渔家精神文化。 据荣成道光县誌记载，清代康熙30年始，大鱼岛就形成了村落，并以捕鱼为生，真正的渔家大鼓也便自然形成，但早期的渔家大鼓只是单个的，不成规模的。每当鱼虾满仓，渔家子弟平安归来时，人们就开始
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