陵水的风土人情—“民性朴直”的陵水人
陵水的风土人情。大致可从九个方面去了解。 一、民性民风。《琼州府志》对陵水人民的评价(记载)是“民性朴直”。陵水人民不论是黎族、汉族、苗族或其他民族，向来襟怀坦白，真诚团结，不存嫉妒之心，且非常热情好客。在相互往来中，总是在力所能及的条件下，给客人以最好和热情的接待。据传过去汉族人到黎族山区去作客，主人在买菜难的情况下，连抱窝的母鸡也舍得杀来招待客人。黎族年老的女主人，对汉族客人总是习惯地称呼为“子”(儿子、女儿)，自称为“亚妈”。无不使人感到亲切。本县黎族人民历来有互相帮助的优良传统，一家有事，百家帮忙，捐来献酒相助。
陵水黎族自治县特色风俗民情之——婚嫁介绍
(一) 婚嫁过程 1、定婚。由媒婆穿针引线，取女方八字(出生年、月、、时干支)交给男方，请当地算命先生合命，若没有克冲，男方选定吉日向女方送礼送庚贴、现金、蒸猪仔、猪肉、糕果及香烟、槟榔类等定婚礼口。女方受礼后，填好庚贴，退回男方定亲时的小部分礼款，故此，双方形成了婚约，即亲家。 2、送礼。子女长到育婚年龄时，由男方托媒婆到女方家征求意见，认可后，男方择吉日给女方送定新礼(现金、金链、项链、金戒指、玉琐、猪肉及糖、烟、酒等)，称为送“东髻”。 3、结婚。未出嫁前，新娘静守闺房，用稻草铺地下(现已不合时令)，姐妹们来伴睡唱“哭嫁”歌，来表示对
陵水黎族自治县的民俗文化之——丧葬形式
1、停尸。当老人寿终时亲属为死者脱去尸衣，用清水为死者洗面洗脚，然后换上新衣裳(换新衣服忌双数，意为不吉利)，全部剪下衣服纽扣，并把一只银戒指或光洋放在死者口中，随后移尸在家室厅堂正中，把一张新的睡席铺于地上，有一匹黑布遮掩尸体，再在停尸体前面设立一香炉，烧着佛香，供上鸡、干饭、水酒等祭品，以示请死者起程阴间之前吃最后一顿阳间薄酒淡饭。 2、报丧。报丧的程序是先报出嫁女，后报母舅家，再报三亲六戚，当噩耗传来，女儿即煮干饭5碗，杀鸡一只，水酒一瓶，纸伞3把，黑布七尺及香烛等祭品，偕同女婿至家奔丧，至家时供上祭品，将黑布盖在死者身上，随即抚尸鸣号。母舅则煮干饭3碗，杀鸡1只，水酒一瓶信香烛等祭品
省陵水黎族自治县的传统、特殊风俗民情
1、元宵游灯 元宵游灯是陵水县人民每年元宵佳节传统习惯。民国时期，每年农历正月的十三日至十六日是元宵节的“游公日”。在这四天的晚上陵城附近的四个宗庙所奉供的“公”分别出游，十三日晚先由“东门公”出游，十四日晚由“龙王公”出游，十六日晚由“北关公”出游。在4个晚上，各庙“公”的贤子贤孙们，肩抬用木头雕成的“公”，手执多彩多姿的灯笼，穿街串巷游行，活动一般从晚上8点左右至第二天早上才结束。建国后，游“公”活
省陵水黎族自治县“大杂居“的4种语言
陵水黎族自治县是个黎、汉、苗“大杂居、少聚居”的县份。语言主要有四种： 1、国语，也就是普通话，历史上叫作“官话”。 2、海南话,归属汉语闽南方言,与省内各市县基本相同。 3、黎话，属汉藏语系壮侗语族黎语支。按方言又分为孝(哈方言)话、加茂方言、杞话。 4、苗话，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，与广西金门瑶的语言基本相同。此外，还有新村镇的渔民使用船上话，光坡镇同安村和村仔村的农民使用客家话，军田乡远征队的汕头移民使用潮州话。
陵水南湾猴岛：一个快乐的猕猴王国
在海南省陵水黎族自治县的南湾半岛，有这么一处特别的景区，这里依山傍水，三面环海，山上有大小岩洞无数，奇岩怪石嶙峋，动植物种类繁多，森林覆盖率达到了95%，可以说风光无限，更奇妙的是：这么一个小岛上生活着一群特殊的居民，国家二类保护动物——猕猴。 地处南湾半岛的小岛，总面积为10.2平方公里，岛上生活着近2000多只活泼可爱的猕猴，是我国也是世界上唯一的热带岛屿型猕猴自然保护区，喜欢摄影的代国夫，是猴岛的管理者，在景区到处都摆放着代国夫为这里的猴子拍摄的照片。 代国夫来南湾猴岛已经15年了，搞景区经营也有10年，这些年给这里的猴子拍过多少照片，老代已经记不清楚了，反正
陵水：槟榔里吃出好意头
陵水人爱吃槟榔，槟榔在陵水人心中有着特殊的含义。据记载，海南一带槟榔待客的风俗，古已有之。宋《岭外代答》写道：“客至不设茶，唯以槟榔为礼”。古往今来，海南人把槟榔作为上等礼品，“亲客来往非槟榔不为礼”。 在过年之前，陵水人家家户户都会准备好许多槟榔。把槟榔切成四瓣，然后再把一种吃槟榔时专配的叶子(俗称蒌叶)涂上一些特制的酱料后叠成小三角。大年初一，每见到一位长辈，晚辈就会拿出两小瓣槟榔配上一个“小三角”放在手心，然后双手捧着，一边说“新年好”一边恭恭敬敬地递过去。长辈笑着接过槟榔，就等于接受了晚辈
南湾猴岛的传说
唐朝年间，万安州新村港（今陵水县新村港）边住着一村俚人（黎族祖先），靠打鱼为生。有一年春天，村子里遭遇了一场罕见的瘟疫：村民的眼睛陆续失明。许多人被迫离开家园。村里有位叫亚南的小伙子，是一个捕捞能手。他打听到黑珍珠能治乡亲们的怪病，便动身出海打捞。无奈遇上风暴，船被打翻了，他也终因体力不支昏卧在船板上。 这时，有一群得道的猴子正架着木筏往南海赶来，恰好救起了昏倒的亚南。原来孙悟空受封成佛后，有群花果山的猴经悟空点化成了仙猴，悟空告诉他们：当初取经曾前往南海，发现有一处地方决不亚于花果山，他还在那里留下一个猴头山石像的标志，可前往定居。 群猴听亚南说起 事情的经过，深受感动，便指点亚南很快打
陵水县历史沿革
关于陵水置县的时间，历史记载不一。有人认为隋大业六年（610年）置陵水县。也有人认为，陵水县在唐武德五年（622年）始建。前者依据《大清一统志》、《读史方舆记要》等历史文献。《大清一统志》卷四百五十二载：“汉珠崖郡地，隋大业六年，分置陵水县，属临振郡。宋熙宁七年（1074年），省（降）为镇，入万宁。元丰三年（1080年），复置县，属万安军”。历史、地理文献《读史方舆记要》卷一百五载：“隋大业六年置县（陵水），属珠崖郡”。 《海南省行政区划史研究》第33项载：“梁、陈朝代，海南立崖州。隋大业三年，改崖州为珠崖郡。大业六年，析西南地
陵水风俗信仰
苗族同其他兄弟民族一样有自己的风俗习惯，宗教信仰。 一、农耕苗族大都深居高山深处，刀耕火种，以围猎为主，以猎物跟其他民族换取所需生产用具及生活用具。苗族人在饮食上无异于其他民族，但有自己的风格，喜欢吃木甑蒸饭和五色饭，把从河沟内捕捉的鱼类及猎物大都习惯放土坛里，同时加入已发酵过的小米饭，存封数月（一般三至四个月），这种饭菜是苗家的美味佳肴，一般用来招待远朋好友。 二、服饰苗族有自己的服饰。男子服装为黑色无领，肥身对襟衣，钮扣一般用金属制品铸造，头部大都用深黑色毛巾缠头；女子上装无领背、开右襟、长及膝部、纽扣一个，腰部缠腰带，下装为黑色短筒（裙），头顶束发，包扎一块四方形的绣有美丽花纹图案的
陵水县民族风情
全县有16个民族，是个黎、汉、苗族人口居多的“大杂居，少聚居”的地方。2000年全县人口32万人，其中汉族人口占总人口的44·85%；其他民族人口占总人口的55·15%。 元宵游灯是陵水人民每年元宵佳节的传统习惯。民国时期，每年农历正月的十三日至十六日是元宵节的“游公日”。在这四天的晚上陵城附近的四个宗庙所奉供的 “公”分别出游，十三日晚先由“东门公”出游，十四日晚出游由“后山公”出游，十五日晚由“龙王公”出游，十六日晚由
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